![](\"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1.jpg\")
El martes 10 de abril se realizar\u00e1 un nuevo encuentro del “Caf\u00e9 Filos\u00f3fico” organizado por el Colegio de M\u00e9dicos de Santa Fe. El tema de conversaci\u00f3n ser\u00e1 \u201cLa heroicidad en cuesti\u00f3n. Deconstrucci\u00f3n filos\u00f3fica de la idea de h\u00e9roe\u201d. La coordinaci\u00f3n estar\u00e1 a cargo del Doctor en Filosof\u00eda Federico Viola. La actividad es abierta a todo p\u00fablico y se entregan certificados de asistencia.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El pr\u00f3ximo martes 10 de abril, a las 20.30 horas, se realizar\u00e1 un nuevo encuentro del “Caf\u00e9 Filos\u00f3fico” organizado por el Colegio de M\u00e9dicos de Santa Fe, en la sede de calle 9 de Julio 2464.<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n, el tema de conversaci\u00f3n ser\u00e1 \u201cLa heroicidad en cuesti\u00f3n. Deconstrucci\u00f3n filos\u00f3fica de la idea de h\u00e9roe\u201d, para lo cual, el coordinador del espacio Federico Viola, presentar\u00e1 el abordaje te\u00f3rico del tema a partir del texto” Caminando entre el bien y el mal: el hilo com\u00fan de h\u00e9roes y villanos de Andrea Kuszewski” y algunos casos reflejados en noticias locales.<\/p>\n
El ciclo del Caf\u00e9 Filos\u00f3fico es un espacio de conversaci\u00f3n sobre temas que conectan la ciencia del pensar con los problemas e interrogantes que nos afectan en la cotidianeidad.<\/p>\n
Esta actividad es abierta a todo p\u00fablico.<\/p>\n
Se entrega certificado de asistencia y al finalizar se compartir\u00e1 un brindis con los participantes.<\/p>\n
Federico Viola<\/strong><\/p>\n Doctor en Filosof\u00eda (Universidad de Friburgo, Alemania), Licenciado en Filosof\u00eda (UNL, Argentina), Profesor en Ense\u00f1anza Cristiana y Filosof\u00eda (Instituto San Juan de Avila, Santa. Fe, Argentina). Entre 2013 y 2015 Docente en la Universidad de Friburgo. Autor del libro “Der Kairos der Liebe. Das Konzept der Gerechtigkeit bei Emmanuel Levinas” y de otras publicaciones acad\u00e9micas aparecidas en revistas cient\u00edficas de Europa y Am\u00e9rica Latina. \u00c1reas de inter\u00e9s: \u00c9tica, Teor\u00eda de la justicia, Filosof\u00eda del lenguaje, Nuevas tecnolog\u00edas, TICs, Educaci\u00f3n e inform\u00e1tica.<\/p>\n Caminando entre el bien y el mal: el hilo com\u00fan de h\u00e9roes y villanos<\/strong><\/p>\n Por Andrea Kuszewski. 31 de marzo de 2011<\/em><\/p>\n La mitolog\u00eda, la ciencia ficci\u00f3n y los c\u00f3mics est\u00e1n llenos de historias de h\u00e9roes y sus batallas contra los males de la sociedad: la lucha eterna entre el bien y el mal. Estamos destinados a ver a estos dos personajes principales, el h\u00e9roe y el villano, como opuestos en el espectro de la \u00e9tica y la moralidad. Pero, \u00bfson realmente tan diferentes cuando observas sus rasgos y comportamientos individuales?<\/p>\n Contrariamente a la creencia popular, lo correcto y lo incorrecto, lo moral y lo inmoral, lo \u00e9tico y lo no \u00e9tico, no siempre est\u00e1n en los extremos opuestos del bien y del mal. Adem\u00e1s, las personas que luchan por la causa en cualquiera de los lados no siempre se ven o act\u00faan como uno esperar\u00eda. La ciencia finalmente puede dar alg\u00fan tipo de apoyo al viejo dicho: hay una delgada l\u00ednea entre el bien y el mal.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es el hero\u00edsmo?<\/p>\n En los d\u00edas posteriores al devastador terremoto en Jap\u00f3n, r\u00e1pidamente se corri\u00f3 la voz sobre el hero\u00edsmo exhibido en toda la regi\u00f3n, desde los 50 valientes trabajadores nucleares, “Los Fukushima 50” que se quedaron despu\u00e9s de la evacuaci\u00f3n en un valiente intento de prevenir un desastre adicional, a un hombre que se puso equipo de buceo y entr\u00f3 en el tsunami para rescatar a su esposa y su madre, as\u00ed como a otras historias (a veces un poco altas) de hombres y mujeres que se pusieron sin miedo en la l\u00ednea para ayudar a otros en medio de esa tragedia.<\/p>\n \u00bfConsiderar\u00edamos a todas estas personas h\u00e9roes, o ser\u00edan hombres y mujeres ordinarios que estuvieron a la altura de las circunstancias? \u00bfHay algo m\u00e1s que desempe\u00f1a un papel, un tipo de personalidad espec\u00edfica, que hace que las personas sean m\u00e1s propensas a participar en actos muy heroicos?<\/p>\n Si bien en el caso de Jap\u00f3n es probable que haya una combinaci\u00f3n de factores, como la cultura y el aumento situacional del hero\u00edsmo, existe un tipo espec\u00edfico de personalidad que es m\u00e1s probable que adopte un comportamiento extremadamente heroico. Curiosamente, este tipo de persona tambi\u00e9n es muy probable que sea el tipo de persona impulsiva y argumentativa que f\u00e1cilmente rompe las reglas, act\u00faa impulsivamente, desaf\u00eda la autoridad, pero todo por el bien. Estos h\u00e9roes extremos no se ajustan a la imagen del h\u00e9roe amable, pac\u00edfico y no agresivo, como el Dalai Lama; de hecho, puede que no siempre sean las personas m\u00e1s agradables que existen; tienden a ser los que siempre provocan problemas o hacen tambalear el barco, los denunciantes. Pero son los tipos m\u00e1s importantes de h\u00e9roes paraapoyar, porque tienen el mayor potencial para hacer obras extremadamente buenas.<\/p>\n \u00bfEstoy diciendo que los h\u00e9roes m\u00e1s grandes del mundo tambi\u00e9n son algunos de los m\u00e1s duros, rebeldes y que no necesariamente obedecen las leyes por naturaleza? S\u00ed lo soy. No solo eso, puede haber un v\u00ednculo gen\u00e9tico entre estos h\u00e9roes extremos y los que menos se espera que act\u00faen heroicamente: el soci\u00f3pata. Esta persona se llama Extreme Altruist o X-Altruist .<\/p>\n Hero\u00edsmo al extremo<\/p>\n Un h\u00e9roe es alguien que hace todo lo posible por ayudar a los dem\u00e1s a expensas de su propia seguridad y bienestar. Esto podr\u00eda significar ser despedido de un trabajo, arrestado, herido o incluso enfrentar la muerte. M\u00e1s que solo un altruista , que tiene una preocupaci\u00f3n desinteresada por el bienestar de los dem\u00e1s, un h\u00e9roe toma medidas, generalmente acciones audaces.<\/p>\n En este momento, prefiero usar el t\u00e9rmino “Altruista extremo” o ” X-Altruista” , en lugar de “H\u00e9roe”, porque una persona puede calificar muy alto en una escala de altruismo sin involucrarse nunca en un acto heroico; Estoy hablando aqu\u00ed del tipo de personalidad , no necesariamente de las acciones cometidas por la persona. El X-Altruist es el tipo m\u00e1s extremo de h\u00e9roe; el que toma los riesgos m\u00e1s altos, con mucho que perder, poniendo en peligro su seguridad y bienestar, y lo hace una y otra vez. Para un XAltruista, el hero\u00edsmo es una forma de vida, un estado diario del ser, un temperamento. En cuanto a la mitolog\u00eda, Prometeo es el \u00faltimo robo X-Altruista-robo del todopoderoso Zeus para dar a la humanidad, un verdadero acto de hero\u00edsmo rebelde que le vali\u00f3 toda una vida de tortura: encadenado a una roca como un \u00e1guila se comi\u00f3 repetidamente el h\u00edgado una y otra vez, por toda la eternidad. Se necesita un cierto tipo de valent\u00eda, sentido de prop\u00f3sito y empat\u00eda antinaturalmente alta para la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los dem\u00e1s para vivir su vida de esta manera, y hacerlo sin dudarlo.<\/p>\n X-Altruistas y soci\u00f3patas: \u00bfun v\u00ednculo gen\u00e9tico?<\/p>\n Hace unos a\u00f1os, escrib\u00ed un art\u00edculo titulado, ” Adicto a ser bueno? La psicopatolog\u00eda del hero\u00edsmo “, en el que primero discut\u00ed el potencial v\u00ednculo gen\u00e9tico entre los soci\u00f3patas y los h\u00e9roes, o X Altruistas. En teor\u00eda, su composici\u00f3n gen\u00e9tica es muy similar, el mismo grupo b\u00e1sico de caracter\u00edsticas extremas en cada personalidad, con algunas excepciones importantes, una de las cuales se expresa con empat\u00eda. Esta idea fue insinuada en 1995 por el Genetista del Comportamiento David Thoreson Lykken [1] en su libro, Las Personalidades Antisociales , cuando dijo, “el h\u00e9roe y el psic\u00f3pata pueden ser ramitas en la misma rama gen\u00e9tica”. Es muy posible que dos miembros de la misma familia -incluso hermanos en un entorno familiar compartido- terminen como polos opuestos; uno haciendo el bien extremo: el X-Altruist, el otro haciendo el mal extremo: el Soci\u00f3pata.La diferencia entre el hermano con X-Altruism y el que tiene Sociopathy podr\u00eda reducirse a la presencia o ausencia de algunos mecanismos reguladores cruciales que afectan la empat\u00eda expresada.<\/p>\n Lykken afirm\u00f3 que la capacidad de sentir y expresar empat\u00eda era la caracter\u00edstica principal que defin\u00eda a los psic\u00f3patas como h\u00e9roes. \u00c9l define a un psic\u00f3pata como diferente de un soci\u00f3pata, en el sentido de que los psic\u00f3patas nacen con un “defecto” que les impide sentir empat\u00eda, y los soci\u00f3patas son un producto de la mala crianza o el resultado de un trauma extremadamente negativo. La desgracia ambiental desencadena la hostilidad impulsiva y el aislamiento de las emociones, por lo tanto, no experimenta culpa o remordimiento por las acciones de uno. Esencialmente, Lykken afirma que uno es gen\u00e9tico (psicopat\u00eda) y uno es principalmente el resultado de la experiencia ambiental (sociopat\u00eda), pero ambos est\u00e1n bajo el paraguas del Trastorno de Personalidad Antisocial . Este punto con respecto a la etiolog\u00eda es discutible, y no entrar\u00e9 en eso aqu\u00ed, pero es relevante mencionarlo.<\/p>\n El punto es este: hay m\u00e1s de un camino hacia el lado oscuro de la moralidad, lo que resulta en la manifestaci\u00f3n de un trastorno antisocial de la personalidad. Sin embargo, cuanto m\u00e1s aprendemos sobre el cerebro y la neuroplasticidad , o la capacidad del cerebro para cambiar en respuesta a conductas o condiciones a las que nos exponemos, la psicopat\u00eda o sociopat\u00eda menos “inevitable” parece ser una condici\u00f3n inmutable. Es decir, la empat\u00eda se puede ense\u00f1ar hasta cierto punto . La cantidad de cambio que se puede hacer en el circuito de empat\u00eda se determinam\u00e1s individualmente y se basa en circunstancias espec\u00edficas, pero es posible el movimiento en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n Pero hay m\u00e1s que solo “empat\u00eda o no empat\u00eda” que describe la diferencia entre estas dos personalidades: el X-Altruist tambi\u00e9n tiene algunos otros rasgos \u00fatiles en la manga, que le permiten tener los rasgos audaces e intensos del Sociopath, pero con un resultado muy diferente, muy beneficioso.<\/p>\n Entonces las grandes preguntas son:<\/p>\n – \u00bfCu\u00e1les son los rasgos que separan a los soci\u00f3patas y los XAltruistas?<\/p>\n – \u00bfPuede un X-Altruista convertirse en soci\u00f3pata, si enfrentan las condiciones desafortunadas correctas? (\u00bfPueden los h\u00e9roes “volverse malvados”?)<\/p>\n – \u00bfPuede un soci\u00f3pata rehabilitarse y convertirse en hero\u00edsmo? (\u00bfPueden los villanos “volver al lado del bien” \/ hero\u00edsmo?)<\/p>\n – \u00bfC\u00f3mo podemos prevenir la aparici\u00f3n de la sociopat\u00eda y promover el X-Altruismo? (\u00bfC\u00f3mo podemos asegurar que criamos tantos h\u00e9roes y menos villanos como sea posible desde la infancia? \u00bfLos factores gen\u00e9ticos son cambiables?)<\/p>\n Los rasgos del soci\u00f3pata frente al X-altruista<\/p>\n Los dos tipos b\u00e1sicos de personalidad, el soci\u00f3pata y el X-altruista, parecen muy similares cuando se observan los rasgos individuales, pero con algunas excepciones importantes:<\/p>\n Soci\u00f3pata:<\/p>\n – Bajo control de impulso<\/p>\n – Grandes necesidades de b\u00fasqueda de novedad (deseo de experimentar cosas nuevas, gran necesidad de excitaci\u00f3n)- No muestra ning\u00fan remordimiento por sus acciones (falta de conciencia, sin culpabilidad experimentada)<\/p>\n – Incapacidad o falta de voluntad para ver las propias necesidades pasadas a fin de comprender c\u00f3mo se siente otra persona (falta de empat\u00eda exhibida)<\/p>\n – Independiente emocionalmente de situaciones, relaciones personales<\/p>\n – Dispuesto a romper las reglas, desafiar a la autoridad<\/p>\n – Siempre act\u00faa en inter\u00e9s de s\u00ed mismo, de la manera que finalmente le sirva mejor (ego\u00edsta, autoprotectora)<\/p>\n – Ego o identidad propia extremadamente fr\u00e1gil o inestable<\/p>\n – Sensibilidad emocional extrema<\/p>\n X-Altruista<\/p>\n – Bajo control de impulso<\/p>\n – Grandes necesidades de b\u00fasqueda de novedad (deseo de experimentar cosas nuevas, gran necesidad de excitaci\u00f3n)<\/p>\n – Poco remordimiento por sus acciones (aunque pueden sentirse culpables por causar da\u00f1o, a\u00fan har\u00edan el acto heroico de nuevo “en un abrir y cerrar de ojos”)<\/p>\n – Incapacidad para ver m\u00e1s all\u00e1 de las necesidades de los dem\u00e1s y experimentar \/ comprender su dolor (muy alta empat\u00eda exhibida)<\/p>\n – Capaz de distanciarse emocionalmente de situaciones temporalmente cuando sea necesario, como durante una crisis; se involucra en desprendimiento flexible<\/p>\n – Disposici\u00f3n a romper reglas y desafiar a la autoridad (redefinir\u00e1 cu\u00e1l deber\u00eda ser la regla)- Act\u00faa en el mejor inter\u00e9s de los dem\u00e1s, o para servir al bien com\u00fan, porque es “lo correcto para hacer” (auto-menos, pone al yo en peligro frecuente durante los actos de hero\u00edsmo)<\/p>\n – Ego muy resistente, o capaz de reparar r\u00e1pidamente despu\u00e9s de da\u00f1os o amenazas a la identidad (Ego Resilienc )<\/p>\n – Sensibilidad emocional extrema Ego, Empat\u00eda, Emoci\u00f3n: \u00bfpor qu\u00e9 importan?<\/p>\n Primero, seamos claros en lo que quiero decir con “ego” y por qu\u00e9 es relevante en las discusiones sobre la personalidad y la estabilidad emocional. El ego es b\u00e1sicamente tu sentido del yo. Es su identidad, su autoconcepto, su control de la realidad. La fortaleza del ego es “la capacidad de una persona para mantener su propia identidad a pesar del dolor psicol\u00f3gico, la angustia, la agitaci\u00f3n y el conflicto entre las fuerzas internas, as\u00ed como las exigencias de la realidad”. [2] Entonces el ego es m\u00e1s o menos el pegamento que los mantiene unidos, y la fuerza del ego es lo que necesitan para mantener la estabilidad emocional.<\/p>\n Ego fuerte = bueno; esto significa que puedes manejar las cosas tal como vienen: manejas bien el estr\u00e9s, conf\u00edas en tus habilidades e incluso grandes desilusiones no rompen tu identidad propia ni te hacen cuestionar tu valor como persona, al menos no permanentemente. Ego fr\u00e1gil = no tan bueno; experimentar situaciones estresantes, desilusiones o incluso una leve cr\u00edtica hace que todo tu mundo se desmorone, destruyendo tu autoestima.<\/p>\n Si bien la expresi\u00f3n (o falta) de empat\u00eda se ve como la caracter\u00edstica definitoria que separa al X-Altruista del Soci\u00f3pata, existen otros rasgos subyacentes que afectan principalmente la capacidad, disposici\u00f3n o tendencia a expresar empat\u00eda, y estos sonmarcadamente diferentes en X-Altruistas en comparaci\u00f3n con Sociopatas. Estos son: la capacidad de participar en el Desprendimiento Flexible de la emoci\u00f3n o el estr\u00e9s, y que posee una gran Resistencia al Ego . El desprendimiento flexible le permite al X-Altruistas proteger a su ego de un intenso da\u00f1o emocional en tiempos de crisis, y una gran Resistencia al Ego les ayuda a reparar y rebotar r\u00e1pidamente en caso de que ocurra un da\u00f1o.<\/p>\n El Sociopatico carece de estas dos superpotencias, que hace toda la diferencia en el mundo cuando se hace una distinci\u00f3n entre aquellos que luchan por la promoci\u00f3n del bien o el mal, o su capacidad para hacerlo de manera efectiva. \u00bfPor qu\u00e9 son tan importantes? Responder\u00e9 m\u00e1s a esa pregunta a medida que profundicemos en los componentes de personalidad del XAltruista.<\/p>\n El X-Altruista: \u00bfun trastorno de la personalidad o una expresi\u00f3n gen\u00e9tica \u00f3ptima? “Algunas personas est\u00e1n sujetas a una cierta delicadeza de pasi\u00f3n , que las hace extremadamente sensibles a todos los accidentes de la vida, y les da una alegr\u00eda viva en cada acontecimiento pr\u00f3spero, as\u00ed como un dolor penetrante, cuando se encuentran con desgracias y adversidades. Los favores y los buenos oficios se relacionan f\u00e1cilmente con su amistad, mientras que las heridas m\u00e1s peque\u00f1as provocan su resentimiento. Cualquier honor o marca de distinci\u00f3n los eleva por encima de todo, pero se sienten conmovidos sensiblemente. Las personas de este car\u00e1cter tienen, sin duda, goces m\u00e1s vivos. as\u00ed como dolores m\u00e1s intensos, que los hombres detemperamento fresco y tranquilo “. -David Hume, 1742, De la delicia del gusto y la pasi\u00f3n<\/p>\n Al leer este pasaje de David Hume , escrito en 1742, uno puede imaginar que podr\u00eda haber estado describiendo las sensibilidades emocionales del Trastorno Bipolar , caracterizado por manifestaciones de man\u00eda (estado de \u00e1nimo elevado o irritable) alternando con per\u00edodos de depresi\u00f3n. Sin embargo, Hume tambi\u00e9n podr\u00eda haber estado describiendo el temperamento del XAltruista.<\/p>\n Experimentar esos altibajos extremos es visto como algo malo: puede ser agotador, o al menos mentalmente agotador, vivir de esta manera, sin control sobre c\u00f3mo o por qu\u00e9, ni a qu\u00e9 nivel estos sentimientos van y vienen. El estrago que tal intensidad puede desatar en la vida de una persona es inmenso (una mirada a las p\u00e1ginas de chismes de celebridades podr\u00eda darte toda la informaci\u00f3n convincente que necesitar\u00e1s al respecto). Pero, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si tuvieras la capacidad de experimentar toda esa intensidad , empujar y tirar de la alegr\u00eda, la motivaci\u00f3n, la tristeza, la euforia, pero tener la capacidad de controlarlo?<\/p>\n Lo que estoy diciendo es que uno puede tener una expresi\u00f3n de rasgos extremos, incluso cambios dr\u00e1sticos entre alturas extremas y m\u00ednimos extremos, dado que puede exhibir alg\u00fan tipo de control sobre ellos, y a\u00fan as\u00ed ser perfectamente funcional. Tal vez incluso idealmente funcional . Esto es lo que vemos con el XAltruista.<\/p>\n No me malinterpreten: los X-Altruistas generalmente no muestran los tipos de colisiones conductuales enormes y autodestructivas que se pueden identificar como Trastorno Bipolar. Por el contrario, sus comportamientos est\u00e1n razonablemente controlados d\u00eda a d\u00eda,pero las emociones profundas que sienten y el impulso (en comparaci\u00f3n con la sensaci\u00f3n de man\u00eda) de actuar es bastante intensa. Sienten la intensidad, simplemente no act\u00faan sobre ellos de la manera en que lo har\u00eda alguien con Trastorno Bipolar, ah\u00ed es donde entran sus caracter\u00edsticas regulatorias \u00fanicas y muy necesarias, lo que les permite mantener esa intensidad, pero aprovecharla y canalizarla a un mandato misi\u00f3n.<\/p>\n Las intenciones del X-Altruista no siempre parecen ser heroicas para el observador externo; pueden parecer una persona que se opone al sistema por terquedad, ego\u00edsmo o avaricia. Pero ese no es el caso. Se sienten impulsados a actuar con un prop\u00f3sito carente de autoestima, alimentados por su empat\u00eda anormalmente alta, esforz\u00e1ndose por “hacer lo correcto”. Pero tambi\u00e9n debo mencionar que los t\u00e9rminos “correcto” e “incorrecto” deben tomarse en el contexto de la acci\u00f3n. La acci\u00f3n moral correcta puede no seguir la ley, que es donde entra en juego la tendencia a romper las reglas. El X-Altruista est\u00e1 totalmente de acuerdo con las reglas de ruptura, siempre que el prop\u00f3sito sirva al mayor bien social. \u00bfEst\u00e1s empezando a tener una imagen mental del XAltruist? Algo as\u00ed como Robin Hood. Solo m\u00e1s tempermental.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 es la intensidad necesaria? El hecho es que para que el X-Altruist est\u00e9 tan incre\u00edblemente sintonizado con las necesidades de los dem\u00e1s y se sienta obligado a buscar justicia en todo momento, necesita esa sensibilidad emocional extrema. Los estados de \u00e1nimo “depresivos” son necesarios para sentir empat\u00eda, y los estados de \u00e1nimo “man\u00edacos” impulsan al X-Altruista en su misi\u00f3n obligatoria. De acuerdo, la expresi\u00f3n absoluta e incontrolable de estas emociones y estados de \u00e1nimo ser\u00eda desastrosa. Pero ah\u00ed es donde los rasgos bastante fant\u00e1sticos de X-Altruist permiten la expresi\u00f3n de emociones extremas, a la vez que mantienen un control relativo sobre ellas. Por fuera, parecen ser geniales, recopilados y decididos en tiempos de crisis. Pero por dentro, est\u00e1n aprovechando una gran energ\u00eda. En cierto sentido, pueden considerarse una Personalidad Bipolar \u00f3ptimamente funcional [3]. Los rasgos que los hacen \u00f3ptimamente funcionales: Ego Resilience y Flexible Detachment . Ego Resilience and Flexible Detachment: Los superpoderes del XAltruist<\/p>\n He mencionado estos t\u00e9rminos algunas veces sin explicarlos completamente, pero fue importante enfatizar primero la extrema sensibilidad emocional del X-Altruista antes de que pudieras realmente apreciar la importancia vital que tienen estos rasgos para mantener esa intensidad bajo control, y lo que eso significa para la estabilidad emocional.<\/p>\n Imagina a un superh\u00e9roe cargando en acci\u00f3n. O mejor a\u00fan, solo un tipo normal (que es un X-Altruista) que interviene en tiempos de crisis -digamos un desastre natural- tomando el control de la situaci\u00f3n, salvando la vida de las personas, generalmente siendo bastante incre\u00edble haciendo sus cosas heroicas . \u00bfCu\u00e1l es la \u00fanica cosa que notar\u00edas sobre su comportamiento?<\/p>\n Intrepidez.<\/p>\n El X-Altruista no muestra miedo inmediato. El miedo, junto con otras emociones intensas, no sirven de nada en una crisis: la emoci\u00f3n interrumpe el camino cognitivo y vuelve al h\u00e9roe in\u00fatil. La sensibilidad emocional extrema es necesaria para hacer que una persona quiera actuar en primer lugar, pero una vez que est\u00e1s en progreso de tu acto heroico, el miedo y la emoci\u00f3n son un obst\u00e1culo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo experimenta \u00e9l una emoci\u00f3n intensa, y luego la apaga instant\u00e1neamente para funcionar en su mejor momento heroico, tranquilo y concentrado? Ah\u00ed es donde entra el Destacamento Flexible .<\/p>\n El Destacamento Flexible es el escudo del X-Altruista que protege al ego del da\u00f1o al entrar en combate. Separarse emocionalmente de una situaci\u00f3n le permite enfocarse claramente en el comportamiento dirigido a un objetivo, sin sufrir las consecuencias negativas para su ego. En situaciones de trauma mayor, es com\u00fan que las v\u00edctimas se detengan emocionalmente, es por la preservaci\u00f3n del ego. Esta es la raz\u00f3n por la que a menudo encontramos que el Sociopath ha sido v\u00edctima de alg\u00fan tipo de abuso y negligencia, lo que resulta en desapego emocional. Debido a este desapego, no tienen la capacidad de sentir empat\u00eda.<\/p>\n El soci\u00f3pata se separa permanentemente. El X-Altruist es capaz de desapegarse emocionalmente cuando la situaci\u00f3n lo exige, pero puede volver a conectarse de manera inmediata despu\u00e9s de la situaci\u00f3n de crisis . Es por eso que llamo a esto una superpotencia. Es bastante sorprendente, pr\u00e1cticamente autom\u00e1tico, y el rasgo m\u00e1s importante de un h\u00e9roe. Al bloquear las v\u00edas emocionales clave en momentos de gran estr\u00e9s con Kung Fu precisi\u00f3n, Flexible Detachment permite que la cognici\u00f3n haga su trabajo sin la interferencia de la excitaci\u00f3n emocional que de lo contrario estar\u00eda inundando esas redes sensibles, evitando el pensamiento l\u00f3gico. Pero el desapego no dura demasiado, solo lo suficiente como para permitirle a la mente hacer el trabajo cognitivo que necesita. Una vez que finaliza la crisis inmediata, los escudos bajan, liberando el flujo emocional de vuelta al circuito de empat\u00eda, en contacto con el ego, pero ahora a un nivel mucho m\u00e1s seguro y controlado. Si el X-Altruista no puede dejar temporalmente de lado la emoci\u00f3n, la intensidad ser\u00eda mortal. Pero absolutamente necesita volver a interactuar con \u00e9l para mantener su personalidad de gran empat\u00eda.<\/p>\n En momentos de gran estr\u00e9s, participar en el Destacamento Flexible puede ser similar a enfrentarse a una docena de oponentes, con solo una espada y un escudo para protegerte mientras avanzas en la batalla; eventualmente ser\u00e1s golpeado, incluso si en alg\u00fan momento camino peque\u00f1o. No es un sistema perfecto. Por m\u00e1s h\u00e1bil que sea alguien para compartimentar, habr\u00e1 momentos en que no ver\u00e1 venir un ataque emocional. Tan sensibles como son los X-Altruistas, esto es extremadamente doloroso. El ego est\u00e1 destinado a ser da\u00f1ado por esto, considerando cu\u00e1n intensamente sienten dolor. Sin embargo, ingrese Ego Resilience , la segunda superpotencia m\u00e1s importante.<\/p>\n El ego del X-Altruista no est\u00e1 hecho de piedra, no es impenetrable. Sin embargo, parece tener la capacidad de sanar muy r\u00e1pidamente despu\u00e9s del da\u00f1o. As\u00ed como el mitol\u00f3gico h\u00edgado de Prometeo se regener\u00f3 despu\u00e9s de ser devorado por las aves, el ego del X-Altruista tiene una calidad regenerativa casi insondable, y despu\u00e9s de a\u00f1os de regeneraci\u00f3n y reparaci\u00f3n, Ego Resilience se desarrolla.<\/p>\n \u00bfPodr\u00eda un X-Altruista “volverse malvado”? Siempre que tengas tanta intensidad (o poder) dentro de una persona, la pregunta siempre es: \u00bfPodr\u00eda usarse para el mal?<\/p>\n La respuesta: Probablemente. Pero tomar\u00eda algo espectacularmente horrendo, golpear en un momento muy vulnerable, para que eso ocurra. Pero no parece imposible. Comodice Harvey Dent en Dark Knight : “O mueres como un h\u00e9roe o vives lo suficiente como para verte convertido en el villano”.<\/p>\n Lo que esto significa es que un X-Altruista se pone constantemente en presencia de un peligro extremo, ya sea f\u00edsica o emocionalmente. Haga eso una y otra vez, sus posibilidades de sufrir un golpe paralizante son mayores. Ir\u00f3nicamente, cuanto mayor es el h\u00e9roe (realiza un mayor n\u00famero de acciones heroicas), mayor es la posibilidad de sufrir un golpe devastador, basado puramente en las estad\u00edsticas. Adem\u00e1s, cuanto m\u00e1s heroico seas, es m\u00e1s probable que te encuentres con adversarios o personas que intenten frustrar tu misi\u00f3n, aumentando as\u00ed la probabilidad de ataques maliciosos planeados.<\/p>\n Cada h\u00e9roe tiene su debilidad, y para el X-Altruista, su debilidad es tambi\u00e9n uno de sus mayores dones: su poder de empat\u00eda. Debido a que tienen la capacidad de desarrollar apegos emocionales tan fuertes para las cosas y las personas, practican y dominan el Destacamento flexible para evitar la sobrecarga de aportes emocionales, especialmente de naturaleza negativa, que podr\u00edan causar da\u00f1os graves y posiblemente permanentes a su ego. si fue golpeado en el momento equivocado.<\/p>\n Debido a que tienen la capacidad de sentir emociones tan intensamente, tienen la capacidad de formar v\u00ednculos muy profundos. Esto puede ser para una persona, un grupo o una causa. Ser traicionado por alguien o algo que actualmente tienen un profundo apego puede ser emocionalmente devastador.<\/p>\n La fuerza del ego del X-Altruista es su activo esencial que mantiene todos los rasgos extremos juntos, lo que les permite expresarse en su estado m\u00e1s pleno y funcional. Da\u00f1a su ego, y toda la torre comienza a desmoronarse. Recuerda la Guerra de las Galaxias: cuando Anakin Skywalker fue traicionado por el Emperador y perdi\u00f3 a su esposa al mismo tiempo, comenz\u00f3 a caminar por ese camino de permanente desapego emocional. Ese tipo de golpe emocional traum\u00e1tico, que involucr\u00f3 a personas y organizaciones con las que estaba tan emocionalmente incrustado, fue demasiado duro para su ego como para soportarlo. Cerr\u00f3 su circuito de empat\u00eda, su impulsividad y agresividad tomaron el control, y Darth Vader surgi\u00f3.<\/p>\n Ahora, eso es ciencia ficci\u00f3n, y queremos saber si es posible en la vida real, pero la analog\u00eda sigue siendo aplicable. Sufrir una devastadora p\u00e9rdida personal o traici\u00f3n puede hacer que alguien sienta que necesita separarse personalmente, solo para poder sobrevivir. Haga esto lo suficiente, se vuelve dif\u00edcil revertir: su cerebro comienza a cambiar como resultado del cambio dr\u00e1stico prolongado en la excitaci\u00f3n. Tener todos los otros rasgos de un XAltruist, pero sin la empat\u00eda, env\u00eda a una persona por el camino hacia el lado oscuro. Mientras m\u00e1s tiempo permanezcas, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 regresar.<\/p>\n Dicho esto, puede ser posible volver a su anterior yo, que expresa m\u00e1s empat\u00eda despu\u00e9s de un trauma profundo, pero la clave all\u00ed ser\u00eda volver a conectar de forma gradual con personas con las que podr\u00eda formar relaciones significativas. La confianza es muy importante para minimizar el riesgo de da\u00f1os futuros. Los compromisos emocionales profundos que implican un alto nivel de confianza podr\u00edan ser un paso en la direcci\u00f3n correcta, para activar esos circuitos de empat\u00eda una vez m\u00e1s.<\/p>\n El soci\u00f3pata: \u00bfun X-Altruista menos resistente?<\/p>\n La fragilidad y la falta de flexibilidad del ego es probablemente la mayor responsabilidad para el soci\u00f3pata, y por qu\u00e9 tiende a seguir el camino del mal despu\u00e9s de un gran trauma emocional. Tiene la impulsividad y las conductas de b\u00fasqueda de la novedad que hacen que sea probable que se ponga en peligro, pero para \u00e9l es como ir a la batalla desnudo, ser emboscado, sin forma de recuperarse.<\/p>\n El soci\u00f3pata puede parecer duro como un clavo, pero en realidad, es solo un resultado roto, cerrado y emocionalmente da\u00f1ado de estar en la peor situaci\u00f3n posible para lo que \u00e9l es biol\u00f3gicamente y neurol\u00f3gicamente capaz de manejar. La apariencia exterior de dureza y fuerza en un intento de ocultar su fr\u00e1gil ego empeora la situaci\u00f3n; en lugar de obtener el apoyo que necesita desesperadamente para construir confianza y fortalecer su identidad a una edad temprana cuando la intervenci\u00f3n es m\u00e1s efectiva, parece intocable y a prueba de balas, mientras act\u00faa de forma ego\u00edsta y cruel. Mientras tanto, se vuelve m\u00e1s vol\u00e1til cada d\u00eda, en un ciclo de desapego que se perpet\u00faa a s\u00ed mismo, lo que lo deja fr\u00edo e insensible hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n A menos que los factores de riesgo de Sociopat\u00eda se identifiquen temprano, la persona con este conjunto de rasgos de personalidad no tiene demasiadas posibilidades de obtener un buen resultado si se ve forzada a la batalla. Comenz\u00f3 con las bases para ser un potencial X-Altruista, pero sin las superpotencias que le permit\u00edan sobrevivir y manejar la intensidad, dirigi\u00e9ndole hacia el bien, en lugar del mal. En cierto modo, el desarrollo de Sociopat\u00eda despu\u00e9s de un trauma ambiental es una adaptaci\u00f3n, un mecanismo autom\u00e1tico de supervivencia psicol\u00f3gica que termina perjudicando al mundo entero, incluido el Sociopath.<\/p>\n Y eso nos lleva a la pregunta: \u00bfpuede un soci\u00f3pata potencial ser dirigido hacia el X-Altruismo, teniendo as\u00ed potencial para ser un gran h\u00e9roe en su lugar? Es posible, si se identifican lo suficientemente temprano.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podemos evitar que los X-Altruists se conviertan en Sociopaths?<\/p>\n Estas son las buenas noticias: si conocemos los principales elementos en juego que distinguen a los X-Altruistas funcionales de los Sociopaths disfuncionales, entonces sabemos d\u00f3nde debemos enfocarnos en el entrenamiento conductual o psicol\u00f3gico, y qu\u00e9 esfuerzos tendr\u00e1n el mayor impacto positivo. Por lo tanto, dado lo que sabemos sobre las debilidades de los soci\u00f3patas, los<\/p>\n rasgos que les impiden ser completamente funcionales XAltruistas, \u00bfcu\u00e1les son algunas de las cosas que podr\u00edan ser el objetivo? Sabemos que la resiliencia es importante, as\u00ed como tambi\u00e9n un fuerte ego o autoconcepto y regulaci\u00f3n de las emociones.<\/p>\n Entonces, adem\u00e1s del esfuerzo obvio para evitar el trauma psicol\u00f3gico extremo, \u00bfqu\u00e9 variables sabemos que tenemos alg\u00fan elemento de control?<\/p>\n Investigaciones pasadas y m\u00e1s recientes nos han dicho:<\/p>\n – La resiliencia puede ser entrenada y fortalecida , a trav\u00e9s del manejo exitoso del estr\u00e9s de la vida temprana en un ambiente de apoyo.<\/p>\n – Sabemos que la empat\u00eda se puede fortalecer, como se evidencia a trav\u00e9s de muchos, muchos ni\u00f1os en el espectro del autismo (que a menudo se caracterizan por carecer de empat\u00eda) que han construido al menos una relaci\u00f3n de confianza con otro ser humano. No necesito citar ninguna investigaci\u00f3n sobre esto; mira a tu alrededor los incontables ejemplos en vivo.- Los egos se pueden fortalecer. Al hacer que los ni\u00f1os participen en actividades que fomentan la autoestima y les da una sensaci\u00f3n de confianza en s\u00ed mismos, logro y coraje, fortalece su ego.<\/p>\n – La regulaci\u00f3n de la emoci\u00f3n puede ser entrenada. He mencionado esto antes aqu\u00ed en un art\u00edculo sobre Chess-boxing , adem\u00e1s de que otros estudios han demostrado mejoras en la regulaci\u00f3n de las emociones usando varias otras t\u00e9cnicas, que van desde el \u00e9xito. Existe un esfuerzo actual para utilizar el entrenamiento de regulaci\u00f3n de las emociones como una medida preventiva para las enfermedades mentales en general, lo que deber\u00eda decirle algo acerca de cu\u00e1n crucial es.<\/p>\n Si sabemos que tenemos alg\u00fan elemento de control sobre estas cosas, parece posible crear condiciones en las que podamos dirigir a los ni\u00f1os potencialmente peligrosos a una situaci\u00f3n psicol\u00f3gica mucho m\u00e1s ventajosa. Si ya tienen los rasgos conductuales intensos y extremos, podemos ayudarlos a ense\u00f1arles a controlarlos. Pi\u00e9nsalo como entrenamiento Jedi para ni\u00f1os.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo alentamos el X-Altruismo?<\/p>\n Lo cual nos lleva a este punto final: \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros, como sociedad, alentar el X-Altruismo y apoyarlos en su b\u00fasqueda para hacer una sociedad mejor? Esta es probablemente una de las preguntas m\u00e1s importantes que tambi\u00e9n es la m\u00e1s dif\u00edcil de responder. Por definici\u00f3n, los X-Altruistas son los que rompen las reglas. Pero rompen las reglas para promover el bien social. \u00bfHay alguna manera de tener en cuenta este tipo de situaciones al considerar nuestro sistema legal actual? \u00bfC\u00f3mo separamos a los criminales de los h\u00e9roes? Algunos X-Altruists son m\u00e1s obvios acerca de su misi\u00f3n, como el grupo que se hace llamar Real Superh\u00e9roes . Dejan en claro que est\u00e1n dispuestos a crear un cambio social real, incluso si comienza en sus propios vecindarios. Pero la mayor\u00eda de los X-Altruistas no son tan comunicativos con sus identidades, por lo que depende de nosotros ser m\u00e1s conscientes y observadores. Incluso si no apoyamos su causa exacta, respete que est\u00e1n haciendo algo valiente, valiente y heroico, para crear un cambio positivo.<\/p>\n Una cosa que podemos hacer como sociedad es reconocer que algunas reglas se pueden romper, algunas reglas se deben romper y algunas reglas se deben romper. Cuando vemos que esto sucede, y es claramente un X-Altruista en una misi\u00f3n encomendada, necesita ser reconocida como tal. El castigo severo y punitivo por la violaci\u00f3n de las leyes que se rompieron con la intenci\u00f3n de servir a un bien mucho mayor deber\u00eda, en alg\u00fan nivel, ser tolerado. Como m\u00ednimo, debe tenerse en cuenta a la hora de decidir el castigo o las consecuencias.<\/p>\n La conformidad y la estandarizaci\u00f3n tienen un prop\u00f3sito, pero no es universalmente aplicable, y es espec\u00edfico del contexto. Deber\u00edamos cuestionar la autoridad. Si nadie rompi\u00f3 una regla e incuestionablemente sigui\u00f3 el esquema dado, nunca habr\u00eda ning\u00fan avance en este mundo. La creatividad, por definici\u00f3n, rompe las reglas . Sin embargo, tiene que haber una manera de reconocer las reglas que se est\u00e1n rompiendo por el bien social, y aquellas que se rompen con un prop\u00f3sito ilegal o inmoral.<\/p>\n En cualquier punto dado en el tiempo, hay una porci\u00f3n significativa de la poblaci\u00f3n que lucha contra la conformidad, neg\u00e1ndose a ser metida en una caja, rompiendo las reglas paraavanzar en la civilizaci\u00f3n, pero \u00bfy si todos pararan? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si cada persona dejara de desafiar al sistema, dejara de desafiar las convenciones y marchara obedientemente para ocupar el lugar que se espera de la sociedad?<\/p>\n Te hace pensar, \u00bfverdad?<\/p>\n Nota: Un hombre llamado Tea Krulos, a quien conoc\u00ed despu\u00e9s de escribir el primer art\u00edculo sobre este tema, ha estado escribiendo un libro sobre los superh\u00e9roes de la vida real y su b\u00fasqueda para crear una sociedad mejor a trav\u00e9s de actos de hero\u00edsmo. \u00c9l tiene un blog donde actualiza el progreso del libro y presenta diferentes “superh\u00e9roes reales” cada semana. El nombre del blog es H\u00e9roes en la noche .<\/p>\n Notas:<\/p>\n [1] Lykken sugiri\u00f3 que el v\u00ednculo gen\u00e9tico era entre psic\u00f3patas y h\u00e9roes, no soci\u00f3patas; \u00e9l los ve\u00eda como dos grupos distintos. No estoy defendiendo ni discutiendo en contra de su posici\u00f3n, solo se\u00f1alando la distinci\u00f3n.<\/p>\n [2] Definici\u00f3n tomada de http:\/\/www.alleydog.com\/glossary\/definition.php?term=Ego %20Strength<\/p>\n [3] Nota Utilic\u00e9 el t\u00e9rmino “Personalidad” y no “Trastorno”; esto implica la funcionalidad de los rasgos.<\/p>\n Referencias<\/p>\n Dietrich, A., y Audiffren, M. (2011). El modelo de hipofrontalidad de activaci\u00f3n reticular (RAH) del ejercicio agudo . Revisiones de neurociencia y bioconductual .Iris B. Mauss, CL (2007). Regulaci\u00f3n autom\u00e1tica de emociones durante la provocaci\u00f3n de ira . Revista de Psicolog\u00eda Social Experimental , 698-711.<\/p>\n Katz, M. (2009). Prefrontal Plasticity and Stress InoculationInduced Resilience . Neurociencia del desarrollo .<\/p>\n Kring, AM (2010). El futuro de la investigaci\u00f3n de la emoci\u00f3n en elestudio de la psicopatolog\u00eda . Emotion Review , 225-228.<\/p>\n Lykken, DT (1995). Las personalidades antisociales . Prensa de psicolog\u00eda. Salcedo-Albaran, E., Kuszewski, A., De Leon-Beltran, I., y Garay, LJ (2009). Regla-Rompiendo de la creatividad a la ilegalidad: una investigaci\u00f3n transdisciplinaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El martes 10 de abril se realizar\u00e1 un nuevo encuentro del “Caf\u00e9 Filos\u00f3fico” organizado por el Colegio de M\u00e9dicos de Santa Fe. El tema de conversaci\u00f3n ser\u00e1 \u201cLa heroicidad en cuesti\u00f3n. Deconstrucci\u00f3n filos\u00f3fica de la idea de h\u00e9roe\u201d. La coordinaci\u00f3n estar\u00e1 a cargo del Doctor en Filosof\u00eda Federico Viola. La actividad es abierta a todo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3074,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-3075","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1.jpg","uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1.jpg",209,155,false],"thumbnail":["https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1.jpg",209,155,false],"medium_large":["https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1.jpg",209,155,false],"large":["https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1.jpg",209,155,false],"1536x1536":["https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1.jpg",209,155,false],"2048x2048":["https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Escultura-Heroe1.jpg",209,155,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"admin","author_link":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/?author=1"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"El martes 10 de abril se realizar\u00e1 un nuevo encuentro del “Caf\u00e9 Filos\u00f3fico” organizado por el Colegio de M\u00e9dicos de Santa Fe. El tema de conversaci\u00f3n ser\u00e1 \u201cLa heroicidad en cuesti\u00f3n. Deconstrucci\u00f3n filos\u00f3fica de la idea de h\u00e9roe\u201d. La coordinaci\u00f3n estar\u00e1 a cargo del Doctor en Filosof\u00eda Federico Viola. La actividad es abierta a todo…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3075","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3075"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3075\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/colmedicosantafe1.org.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}